林黛玉的前身是一棵草。

她生于灵河岸上的三生石畔，受天地精华，得雨露滋养，终于修成人形。

这草名唤“绛珠”，只知她以蜜青果为食、灌愁水为汤，却不知她生得何种模样。

红迷朋友最为熟悉的87版《红楼梦》、越剧《红楼梦》都没有拍太虚幻境的内容。大家心目中各有各的林妹妹，却没有绛珠的位置。

绛珠仙子应该是什么样子？这个答案在89北影版《红楼梦》中可以找到。陶慧敏版的绛珠仙子是这样的：

这个形象是否符合曹雪芹先生的原意呢？周汝昌先生认为，“绛珠仙草”应该是酸浆。

酸浆，植株开白花，并无袅娜之姿。倒是它的果实为北方朋友所熟悉，是一种常见的浆果，俗称“菇茑”，也叫灯笼果、姑娘果。

这果子有红、黄两种，别看现在金贵，动辄几十元一斤，我们小时候却是拿来玩的。它号称“酸甜可口”，其实并不太甜，而且有特殊的味道，算不上好吃。

我们把它的底部轻轻地钻一个孔，小心翼翼掏空里面的种子和果肉，吹足气后放在唇齿之间，轻咬慢挤，是当成哨子听响儿玩的。

在明清时期，这红、黄两位姑娘中的“红姑娘”深得文人喜爱，还有不少赞美它的诗词。

其中，纳兰性德有《眼儿媚·咏红姑娘》：

“骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，鞋羯红殷。故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。玉樨争采，玉钗争插，至正年间。”

是不是很得美人的意蕴了？与他同时期的书画家严绳孙也赋有同名的词：

“珊枕寒生夜来霜，犹自可人妆。绛仙呵手，红儿偷眼，斜倚纱窗。伤心合是樱桃侣，零落郑家香。生生长共，故宫衰草，同对斜阳。”

这首词里就有“绛仙”二字。

如此说来，“绛珠”真的是“红姑娘”也并非不可能。所谓“绛珠”，无非“血泪”而已，取其色与形。

而我，更喜欢它的另外一个名字——“洛神珠”。

当秋意渐浓，一个个玲珑的“灯笼”由绿转红，红色越来越深。

风刀霜剑严相逼，灯笼外皮脱落，只留下筋络网衣，护着一颗剔透的心，心上有泪。

现在回过头来看，陶慧敏的“绛珠仙子”形象，这颗“洛神珠”，是不是还不错？

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